Описание ролевой игры
“Стрелок”

Матерская группа:

Д. Забиров
Л. Смеркович
Т. Тазетдиннов
П. Шилов

1. Миры

В игре происходит столкновение 4-х миров, каждый из которых позволяет разворачивать одну или несколько сюжетных линий. Для задания каждого мира разрабатывались легенды и документы, приведенные в приложениях, здесь же даются только краткие описания и способы задания на плацдарме.

• “Космический вестерн” (“Старатели”). Основной мир плацдарма, наряду с миром индейцев, в том смысле, что сходное представление о нем имеют большинство игроков.
  ХХII в. Эра космической колонизации. Далекая планета, маленький поселок золотоискателей на краю цивилизации, фронтир осваиваемых земель. Из-за схожести условий с Северной Америкой начала ХIХ в. устройство жизни такое же, как и на Диком Западе (см. Приложение 1 и Приложение 2). Мир задавался во-первых, правилами экономики (добыча и сбыт золота, законы и административные правила, их нормирующие), во-вторых, набором персонажей, заимствованным из голливудского вестерна (шериф, бандиты, благородный ковбой, старатель, хозяин салуна, индеец и пр.), в-третих, наличием общей опасности, угрожающей всему плацдарму и не устраняющейся тривиальными способами (См. Приложение 4). В качестве общей вводной использовались ссылки на известные литературные произведения и фильмы в жанре вестерн.
• “Индейцы”. Первобытный мир, включающий в себя ряд элементов языческого мировоззрения. Задавался для небольшой группы игроков (6-8 человек) за счет мифов, легенд о духах, обычаев племени, табу, а также игровых событий, которые возможно было интерпретировать мифически. Ключевая фигура – шаман (целитель, хранитель легенд и мифов, держатель норм жизни племени). В качестве общей вводной использовались сведения о культуре североамериканских индейцев и других первобытных народов, требования к именам и антуражу (боевая раскраска, упрощеный индейский костюм). Для загруза шамана кроме более подробных сведений по первобытной культуре был использован текст Г. Гессе “Кудесник” (из жизнеописаний Йозефа Кнехта). (См. Приложение 3).
• “Опасность”. Мир, ортогональный основному. Мир задавался с помощью одного мастерского персонажа, обладающего игровыми сверхспособностями (практически не убиваемый, легко убивающий других, ослепляющий прикосновением). Этот мир и выступал в качестве давления на плацдарм и позволял интерпретировать одни и те же события по-разному (как минимум с точки зрения “белых людей” и “индейцев”). Кроме мастерского персонажа, в мире присутствовали так называемые стрелки – люди, профессионально определившиеся, как борцы с опасностями. К вхождению в мир опасности их обязывал негласный кодекс. (См. приложение 4)
• “Спецслужбы”. Граничный мир плацдарма, накрывающий все представления, складывающиеся у игроков. Ключевая линия игры. Задавался установкой (приказом) найти человека, действующего определенным образом, и конкуренцией трех групп, действующих с разными (взаимоисключающими) целями (См. Приложение 5). В основу мира была положена идея «виртуальных круизов» из романа Кира Булычева «Покушение на Тесея».

2. Сюжетные линии.

1. Ключевая. Поиски героя. Столкновение трех групп, ищущих одного и того же человека. (См. Приложение 5)
2. Ключевая. Герой и опасность. Столкновение стрелков с чудовищем Джоном Греем (См. Приложение 4).
3. Экшн-линия. Шериф и бандиты. Банда, перебравшаяся из пограничного округа в неосвоенные земли. Здесь пока нет закона, пока не избран мэр и шериф. Зато есть шериф из того самого округа, который прекрасно знает молодчиков в лицо, но не имеет здесь полномочий. Да и ищет он Джона Грея, а не их. Но если бандиты себя проявят – кому ж как ни ему защищать покой мирных граждан?
4. Экшн-линия. Черный рынок. Кабатчик – незаконно скупает золото по более низкой цене, зато не проверяя лицензию. Поскольку половина лицензий липовые, а местный федеральный чиновник до омерзения честен, у хозяина кабака хватает клиентов. А у них хватает доброжелателей.
5. Правовая линия. Договор с индейцами. Строго говоря, золотоносные прииски куплены у вождя местного племени (сейчас уже покойного) за два ящика виски и обойму патронов. О чем имеется филькина грамота. Она незаконна и с точки зрения федеральных властей и противоречит традиции индейцев, поскольку пьный в нехочу вождь уже плохо соображал, что делал, когда ставил крестик в указанном месте. Племя очень недовольно, что белые люди идут на запретные земли и говорят, что это законно купленная ими собственность. А федеральный закон строго запрещает насилие по отношению к местному населению.
6. Цивилизационная линия. Организация местного самоуправления. На начало игры власти нет никакой – есть только соседский шериф на птичьих правах, как частное лицо, и несколько человек с претензиями на то, чтобы выбиться в люди хоть в этом диком месте. С учетом всех приведенных выше ситуаций, власть, следящая хоть за каким-то подобием порядка, востребована, но никак не задана. Есть только несколько документов в открытом доступе – законы, описание процедуры суда. Кто сумеет подхватить, пусть и подхватывает.

Кроме этих крупных линий на плацдарме задавались еще несколько типов личных вводных – проблемы с законом, богатое прошлое, позволяющее что-то знать о стрелках, знание законов в силу бывшего шерифства, контакты с индейцами и знание их традиций, долги, знание компромата на кого-то из персонажей, словом, типичные личные вводные, раздавашиеся исключительно по вдохновению в зависимости от игрока.